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进入云南省博物馆前，你一定会被一只展翅欲飞的大鹏金翅鸟所吸引。这尊奇特又精美的雕像也出现在云南省大理白族自治州崇圣寺三塔前的广场等地，原型来自大理崇圣寺三塔出土的文物——银鎏金镶珠金翅鸟。这尊大鹏金翅鸟的出现不但展现了古代工匠高超的工艺，更体现了古代云南地区与周边地区的文化交融。

代表云南亮相央视舞台

1925年，一场地震震裂了崇圣寺三塔中的主塔千寻塔。1978年，经国家文物局批准，当地文管部门开始对大理崇圣寺三塔进行修复。银鎏金镶珠金翅鸟雕像就在千寻塔塔顶的基座中被发现，被专家确定为大理国时期的佛教艺术珍品，代表了当时云南地区的传统艺术风格。

如今这尊雕像已作为国宝级文物被云南省博物馆收藏，并在《国家宝藏》第二季中代表云南亮相央视舞台。

银鎏金镶珠金翅鸟高18.5厘米，重125克，双足栖息于一莲座之上，喙爪锋利，瞠目怒视，做展翅欲飞状，整体造型精美华丽，周身遍刻羽毛，头顶饰有羽冠。

银鎏金镶珠金翅鸟整体造型精美华丽

“要制造这样一只金翅鸟，步骤十分繁琐。首先，要分别铸造出，头、翼、身、尾、足等各个部位，之后刻画出羽毛及各种纹饰，再是焊接成形、通体鎏金。它的背后是一个火焰型的背光，不少人把这部分误认为是尾巴。背光上镶嵌了5颗水晶珠，有学者推测这可能是代表了五方佛。颈下和鸟身相接处原本也应镶有珠宝或其他装饰，但出土时就没有了，所以我们尊重文物的原始面貌，保留了原状。”云南省博物馆鉴定站负责人、研究馆员赵云指着金翅鸟的头部说：“这尊雕像的头顶装饰着一个如意形的宝冠，这种形制在宋代的很多玉雕上是比较常见的，所以这也体现出当时大理和中原文化的交流融合。”

中印“混血”的神兽

大鹏金翅鸟来自印度叙事诗《摩诃婆罗多》，是佛教护法神天龙八部之一，梵名“迦楼罗”。在中国文化中时常能见到它的身影。“追溯历史，会发现全世界都有一种巨鸟崇拜，例如古代玛雅、印加文明以及古印度文明中都能找到巨鸟崇拜的迹象。这些巨鸟有着不同的起源，并带着各个民族鲜明的个性印记。在古代中国，庄子在《逍遥游》中塑造了‘鲲鹏’这种巨鸟。”赵云说。

云南省博物馆鉴定站负责人、研究馆员赵云介绍银鎏金镶珠金翅鸟的“前世今生”

大鹏鸟在中国文学作品中也多次出现。《庄子》之后，西汉贾谊曾作过《鹏鸟赋》。李白更是对大鹏这个意象情有独钟，在多首诗歌中赞颂了大鹏鸟。随着佛教东传进入中国，大鹏金翅鸟的形象又融合了中国古代本土的大鹏意象，从而被塑造成了许多独特而富有魅力的艺术形象。其中最广为人知的莫过于《西游记》第七十四回中写道，师徒四人来到八百里狮驼山，遇到了一个小妖，小妖曾言：“我三大王不是凡间之怪物，名号云程万里鹏，行动时，抟风运海，振北图南”。这里的三大王原型正是大鹏金翅鸟，在书中也是战力“天花板”，一出场便打得孙悟空毫无招架之力。

此外，在我国另一部传奇小说《说岳全传》中，民族英雄岳飞也被描绘成是大鹏金翅鸟的人间化身。由此可见，从印度“东渡”到我国后，金翅鸟也逐渐融入我国民族文化当中。

安居塔顶的“镇水之神”

这样一只神鸟，为何被放置在大理崇圣寺主塔塔顶？

据说这与大鹏金翅鸟的习性有关，相传它以龙为食，而大理容易发生水灾，当地人认为是邪龙在作怪，于是请出大鹏金翅鸟，用来慑服诸龙，消除水患。历史上佛教一度成为大理国的国教，于是这件银镶珠金翅鸟便作为云南的“治水专家”，在大理崇圣寺三塔的千寻塔塔顶上安了家。

大理崇圣寺三塔

明人李元阳所著《万历云南通志》记载，大理崇圣寺三塔“各铸金为顶，顶有金鹏。世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之。”这段故事在《国家宝藏》第二季的舞台上得以展现，演员化身段和誉，演绎了大鹏金翅鸟的前世故事。

“除了‘治水’的说法，也有专家提出不同看法，认为当时大理国信奉转轮王，而转轮王降临人间时需要大鹏金翅鸟作为坐骑，所以放置于塔顶，以便其用。”在赵云看来，包括银鎏金镶珠金翅鸟在内的、于大理崇圣寺三塔发掘的一批文物，都是了解南诏、大理国和云南宗教艺术最重要的资料之一，而对待文物的理解不应该只有一种声音，多种声音才能让这些文物的历史故事变得更加有趣，展示出它们超越时空的神秘魅力。

云南省博物馆展出的银鎏金镶珠金翅鸟（侧面图）

关键词： 大鹏金翅鸟 大理崇圣寺三塔 云南省博物馆